十个生活法律常识大全书籍刑法学讲义等推荐
发布时间：2024年05月06日 点击：[18]人次
作者：又见炊烟
读书并无优劣高下之分，好读书，不求甚解。只要喜欢，有用无用尽在可读之列。卡夫卡说，一本书，必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。“书卷多情似故人”，一本好书能穿越时空与古今中外之人神交，并与心灵产生对话，推荐几本：
《刑法学讲义》《圆圈正义》
罗翔
罗老师网红的身份不用介绍了，疫情期间听了不少他的讲座，不太标准的南方普通话透露着浓浓的酸爽味。犀利、真实、冷幽默，别人满堂大笑了他还一本正经，看似冷嘲热讽实则蕴藏着温度与厚度。
不久后在朋友圈看到他出书了，遂买两本。翻阅下来，如其授课娓娓道来，平实易懂。部分集合了司考讲座内容，更像是面向普罗大众的法律推介，如《刑法学讲义》前言所叙“这是一本写给非专业人士的法律书籍”，接地气。
基于这样的风格界定，通篇读下来一点都不累。《刑法学讲义》对刑法总则、分则进行了介绍，几乎每个概念、理论背后都引用了经典案例、热点事件，同时还有自己的思考评述，文字深入浅出，一如其讲课风格。
《圆圈正义》更像是随笔的集合，视角广阔，思维发散。看得出来，罗老师阅读量大面广：法律、文史哲、社会学、宗教.......均有涉猎。不仅仅是法律书籍，也像是心理书籍，尤其是《圆圈正义》，读后带来不少慰藉。
另外就是真实了。
罗SIR从不把自己置于多高的道德位置，常举的例子“张三”“中华田园犬”似是最寻常的人物事。同时深刻地解剖自己，可谓“口诛笔伐”毫不留情。
如“我们永远没有自我想象中那么高尚，因为不知道自己在类似的情况中有没有想象中的那么勇敢、那么富有责任心”，“作为一个刑法老师，我时常在与其他专业朋友的交流中发现自己的有限和愚蠢，自己的虚伪和虚荣”。
连他都这么说，还有啥好说的呢？
承认人性的幽深，不随意评价、审判，也许只有自己身处其中、或者无人之时才能真正发现人性。承认无知，追求智慧，摆脱独断和傲慢，对抗虚无与虚荣。感谢罗翔。
《刑事审判参考》第118、119集
最高人民法院刑事审判第一、二、三、四、五庭主办
这两本集合了改革开放40年以来的大要案。
翻开看，就是一部风云激荡的现代史。从拨乱反正到良法善治，“刑事审判理念的内容之丰富、变化之快速、传播之广泛和作用之巨大，为其他领域所罕见”。在短短的几十年发生了这么多惊心动魄的往事，“回过头看，许多往事已不堪回首，不少案件则不可思议，很多经验更弥足珍贵，诸多教训须深刻汲取”。
一个或某类案件的出现折射着时代的背景，而裁判的规则、说理的内容又引领着价值导向，蕴含当时的司法理念，镌刻明显的时代烙印。
每一个案例的编后语值得好好看，介绍了案例背景、裁判效果等，建议同时结合《激荡三十年》《大鱼大水》等书看，能够对案件有更全面的分析判断。犹如电影蒙太奇的手法切换，在看判决书的同时挖掘下时代、经济背景，通过多个片段的印证结合，对案件、事件、人物或有更立体的认识。
套用一句广告词：“真相，往往不止一面”。置身于大时代改革转型的背景下，在各种矛盾凸显、法与情交织之间的价值取舍平衡最是考验司法者的智慧。
《刑法教义学的本土塑造》
车浩
车浩的刑法题应该是人尽皆知了，以一个个的案例撰写了故事主人公的奇葩一生。作者文采极好，尤其评述案例时那是汪洋恣意，既博又专，读来畅快淋漓。
何谓法教义学，简而言之“学术造法”，“法教义学是要在法律规定与没有规定的空白地带建立某种连接，最终实现从有限的法中发展出无限的法，由此填补法律空白”。
法教义学的发展，已经转为“事件和经验面向的，融合了多科学秩序、包含了目的、利益和价值判断的法教义学”。全书分为四编，从刑法思想、刑事立法、基本概念、焦点案件方面对法教义学进行了全面的阐述。
阅此书后，感触颇深，同时反思自己，有没有过于沉迷具体的个案和细节，就案论案一叶障目不见泰山，忽视理论的构建，以致知识无法体系化？当然，个案是法治的细胞，如果能够运用法教义学进行解读，也许是更好的路径。
该书第四编引用的陕西正龙拍虎案、云南李昌奎案、天津大妈持枪案均为当年的重大热点案件，作者对每个案例运用教义学理论进行了深入的剖析。
其中提到“赵春华射击游戏的摊位，是那些可能消费不起高端的射击俱乐部，但是又喜欢玩射击游戏，原意花几块钱来过过手瘾的普通百姓，为他们匆匆而过的庸常生活中提供一点物美价廉的娱乐活动”。
扎心了，想到也曾在儿童公园带小朋友持“枪”射击过气球，然鹅，丝毫没有意识到违法呀？
司法不能脱离常识，当超过了民众一般的预知、感受范围时，就要反思对法律本身的解释、适用是否合适。
分析构成要件的该当性，这是被刑法否定评价的行为吗？司法从来不是自说自话，即使再自圆其说，再精致的逻辑论证也不能脱离普罗大众的一般认知。
再看作者结尾列的那些书单，太可怕了，要读多少书才能完成这本，突然想到“Blowin the wind”的歌词：
“How many roads must a man walk down
Before they call him a man
Howmany seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand”
难怪叫车神。
《额尔古纳河右岸》
迟子建
对于最北只到过北京的人来说，该书满足了对北国的想象。
书中描述了遥远的黑土地发生的故事，时间线从解放前延续到新世纪，生活在额尔古纳河边鄂温克族群的迁徙变化，带有强烈的民族风格：森林里搭建的希楞柱、白桦皮做的小船、鱼皮裤子羽毛裙子、成群的驯鹿、熊瞎子、狗狍子、萨满的神秘法力.......展开了一幅奇妙的画卷。
故事的情节真真假假，虚虚实实，这就是小说的魅力，给人以无限的想象空间。“有人说，这世间的风景，只有亲历才会有深刻的感触。而我却认为，梦里抵达的地方，同样可以真实刻骨”。
双脚不能到达的地方，通过文字却似乎看到了千山万水。
随着现代文明的发展，“伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵”，短短几十年，曾是这片土地主人的游牧民族，慢慢变成了世界的“边缘人”。那种彻底失去身份感的孤独与哀愁，作者以第一人称的口吻真切的描述出来了。
《狼图腾》反映的场景与之相似:“额伦宝力格苏木（乡）百分之八十的草场已经沙化，狼群归为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结。干涸的眼睛被从草原吹来的风沙刺激得更加酸涩，唤起流泪的冲动却泪水全无”。
游牧民族曾经是这片土地的吟诵者，当草原、森林不再成为栖息地，驯鹿、马背上的民族被挟裹到现代文明的滚滚洪流时，还好有文字记述，让人知道有这样的历史存在，哪怕是片段。
读书不可为人所忙也，工具书之外，只要是合法出版物，爱读啥读啥。有那么一个时刻，当书中的话语契合心境时，“漫卷诗书喜欲狂”，真妙不可言，一大乐事也。
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