养狗标语狗乱叫怀旧寻找曾经的贾汪乡村好声
发布时间：2024年11月14日 点击：[5]人次
一
鸡打鸣、狗叫唤、牛打喯，是儿时农村专属的好声音。
鸡打鸣也称鸡叫，社会进化形成的鸡对自然界的感知，漫长历史长河里是人们知晓时间的报时工具。
每每下半夜鸣叫一阵子后，满村的雄鸡（我们这称谓公鸡）更是相约好的似的，又沉默一大阵子，再开始下一轮的规定动作。
因为是雄鸡带头，左邻右舍间的鸡、东半庄子西半庄子间的鸡个个声音洪亮，就像是高音擂台赛，你方唱罢我登场，一波胜过一波，日日如此，年年如此。
我们这一带管下半夜第一次的鸡打鸣叫做“头遍鸡叫”，第二次的打鸣叫做“二遍鸡叫”，等到“三遍鸡叫”的时候，天已朦朦亮了，大约是冬季六点钟或是夏季五点钟的样子。早起的人们已忙于一天的开始了。我那时还是个小学生，也开始起床去邀约隔壁东家发小们一同去前村的徐台小学校早读了。
俗话说“鸡叫三遍天下白”，事实就是这个时辰点位。我对冬天读早自习印象深刻，恍若昨天，还在梦乡里呢，硬是被大人们喊醒的，窗外的鸡打鸣声还在继续着。据此推测，“二遍鸡叫”的时间约摸是四点钟样子开始的，“头遍鸡叫”的时间估摸是二、三点钟样子开始的。
从古至今，鸡打鸣这一自然进化没有更多更改，随着城镇化进程加快，农村居住条件大有改观，很少能听到鸡叫了，何况八十年代手表、九十年代手机陆续普及，以鸡打鸣感知时间的功能已不复存在了。
但古今文人政客们却记载了它。唐朝诗人李贺在《致酒行》诗中就有“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”名句，流传永远。建国后伟人毛泽东在步其韵奉和柳亚子先生《浣溪沙》诗作中，信口吟出了“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。”只不过李贺那时候穷困潦倒，对意境的表达只用了“一声”，到了毛泽东这时候他老人家春风得意，凌驾大自然而一贯伟岸的艺术笔墨象征性用了“一唱”，便前无古人后无来者了。
“良渚文化”因五千年的深邃申遗成功，而具有一同流传下来的“鸡打鸣”声音是不是该成为遗产而保护起来呢？
二
狗叫唤也称狗叫，说起来再普通不过的声音了，家养的宠物狗每一声“嗲”语都会逗得大人小孩们开心起来。可是三十年前村庄里的散养狗狗叫唤起来是什么样子呢？
不老河上的潘庄渡口是连接河南岸北的扼喉要道，所谓河南是小范围区域语言，专指潘庄、徐台两个自然村，岸北则是对鹿庄、老矿、贾汪的称呼。每当夜晚迟归的人们从渡口北岸“喊船”，家里人尚未接上答语，倒是庄里的狗狗们“汪汪，汪汪汪”答应了下来，一只狗带动一片狗，一片狗连着半截庄子的狗汪汪地叫唤着，家人们相互应答后，狗叫声才能停歇下来。狗叫声倒也成了传递音讯的接力棒，听到狗叫声就知道家人们平安回家来了，是祥和是圆满的征象。
那时候，农村的“小偷小摸”多。他们时常借着夜间的掩护偷人家的东西。“小偷小摸”除了提防主人的起夜看到自己外，还要格外提防着主人家的狗、邻居家的狗，甚至是半截庄的狗。哪一只狗都是侦察兵，都是守护者，稍有不甚，晚上的“行动”轻则中途放弃，重则被狗困住不得动弹，只能等着主人家起来解围，幸怏怏中落下了谴责声：小小年龄，竟干些偷鸡摸鸭的事……
第二天早上，早起的媳妇们开始在家门口驻足议论着，说到关键处，有时声音压得低低的，唯恐第五只耳朵听得到。恰恰地相反，不过晌午，便有人有眼有板地说起东庄的谁谁家的孩子不务正业之类的碎语了。只是没亲手逮着，哪这么多“事实”呢？
时光不居，岁月如流。狗叫声已离我们渐去渐远了，取而代之的是另一种详和和美好。
三
世界是和谐的，鸡打鸣和狗叫唤是人与自然的乐章，旗山煤矿汽笛声则是我们改造自然过程中伴生出来的时间味道。
70年代的农村劳作是通过“挣工分”来酬偿的，勤奋、任劳任怨的老百姓起早贪黑大干社会主义，旗山矿南门的残桓院墙上依稀可以看到“自力更生、鼓足干劲、立争上游、多快好省地建设社会主义”标语口号，因是水泥打底，墙上成字比较牢固，抑或是人们对那段光阴的留恋，这段标语墙还保留至今。旗山煤矿曾是时代的宠儿，新工人必须是父辈“带工”方能成为“吃铁饭碗的人”，我们村有一户弟兄仨人都被其父“带工”入矿上班，被同村人“羡慕嫉妒恨”而愣是没有办法。
言归正传，矿上的蒸汽锅炉上安装个汽笛，每到中午11:30准时鸣笛，其鸣叫如同大喇叭，由于其声音宏大，周边方圆几里也没有工厂，高楼阻隔，穿透力特极强，邻近十里八村的农村田地里都能听得到。至今还清晰地记得那声音婉转悠长，一低一高一低，绵延一分钟样子，生产队的队长闻此知道晌午到了，立马大声地说“收工了，都回家喽！”大伙儿拍打下身上的泥土，和着姊妹娘们间的问候声、骂俏声快快乐乐地各自回家去了。
旗山煤矿的汽笛声拉近了工厂农村的距离，日而复始的汽笛声增添了老百姓多少无限的遐想，广大的农村儿女为它喜为它忧。喜的是每天的劳作因它而中止，不时地盼着它早点到来，忧的是啥时候才是我们的人生出头之日呢？当年知青下放到我们生产队，后来回城在医院工作的小边多年后说起那激情燃烧的岁月，仍然感慨万千：“矿上的汽笛声伴我们知青插队全过程，为它哭过为它笑过，日记里写过它，情书里提到过它，乃至回城后听不到汽笛声反而不习惯好几年。”
别村的姑娘嫁到了我们庄当媳妇，过门三天，刚刚完成回娘家“跑三天”风俗，就出工劳动来了，邻门的远房婶子不怀好意地大声说：“大侄媳妇，刚过门的，早点收工回家别累着。”新媳妇随口答应：“还没听到旗山矿拉响呢？”引的大伙哈哈大笑起来，原来五里开外的她娘家那也是以“矿上拉响”作为作息凭据的。
多年过去了，生产队劳作的场景早已不复存在，但那个年代特有的烙印如同那“矿上汽笛声”一样悠远，常常令人想起。
作者简介：周大鹿
原名周同生，企业会计，喜欢读书和历史地理，爱好书法。为了打造不老河农旅文化，他曾单独或与他人合作写了多篇系列文章，推介宣传不老河流域山水、人文、传说、遗迹等。积累了以后开发保护方面的文化素材。