在中国古代，起名字一直是一项具有重要意义的仪式。名字不仅仅是个体的标识，也承载着家族传承和社会价值观的象征。唐宋时期，社会在繁荣昌盛中逐渐从宗教色彩转向儒学思想，这一转变在命名方式上也有所体现。

回顾公元800至899年的百年历史，可见那个时代充满了千姓百名，其中“公亮”、“公素”、“元素”、“公度”、“弘庆”、“忠义”、“承庆”、“行简”、“行立”等名字屡见不鲜。这种现象揭示出了中国社会从唐朝开始进入极盛时期，儒学思想重新崭露头角，因此人们开始按照《礼记》等儒家经典为子女取名，传承儒家价值观。

“弘庆”和“承庆”这类名字则代表了父辈对子孙传承家族声誉的期望，反映了唐朝上流社会对门第的高度重视。这时期，名字的选择不仅仅是个人标识，更是家族荣誉的象征。

五代和宋朝，尤其是在乱世之后，人们的命名偏向于延续、继承、承载等寓意。这源于五代时代变幻莫测，就如同赵匡胤，他诞生在后唐，步入职场时，后汉已崭露头角，而他登上皇位时，已是后周，年仅33岁。社会变迁如此之快，因此，人们普遍期望后代子孙能够传承家族，或者享有长寿福康，因此名字中“延寿”、“延珪”、“承勋”、“承佑”、“继勋”、“光庭”等意义鲜明的名字层出不穷。这些名字不言而喻，要么寄托了长寿的愿望，要么承载了家族声誉的希冀。

然而，随着北宋的逐渐稳定，名字的选择也发生了变化。“延寿”、“延珪”、“承勋”、“承佑”这些名字逐渐不再流行。因为这一时期，社会相对太平，家长们对子女的寿命和家族传承更有信心，不再像五代时期那样频繁更迭皇帝。根据中国历代人物传记资料库的统计，公元1000至1099年的百年中，“元吉”、“宗道”、“宗旦”、“昌龄”、“世昌”等名字成为最流行的选择。这些名字虽然仍然表达了对子孙平安顺遂的期望，但不再如五代时那样强调百岁长寿。

这种命名趋势其实与现代社会也有相似之处。回顾1959年以前的中国，男性常见的名字如“建国”、“建华”、“国华”、“和平”、“建平”、“平”、“军”等，反映出人们对国家安定和社会和谐的期望。这些名字背后承载着抗日战争和解放战争时期的历史背景，人们渴望国泰民安，社会稳定，不再经历战乱动荡。因此，给儿子取名“建国”、“建华”、“国华”、“和平”等，是表达了对国家未来的美好祝愿。

总之，起名字是一门复杂而有深刻意义的文化活动，它不仅反映了时代的变迁和社会的价值观，也承载着家庭对子孙的期望和祝福。无论古代还是现代，名字都是一个人生命旅程中的第一步，它为个体赋予了独特的身份和责任，同时也勾画出一个时代的风貌和人们的愿景。

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