幸福，是一个古老而永恒、青年人最爱谈论的话题。但是，谁也无法给它一个准确的答案。因为幸福的内涵、标准是随着社会发展、时代更新而变化的。

过去的上海人，“宁愿浦西一张床，不住浦东一栋房”，自从浦东大开发，人们争先恐后涌向浦东去寻找幸福。幸福观就是这样受到时间、观念的转变而转变。饥饿者为能大吃一餐而感到幸福，哪怕这幸福对饱汉来说太可笑、甚至可怜。假如调换一下位置，饱汉也许再也不会有对饥饿者的耻笑了。

诚如著名作家丛维熙所说：“生活之有经过长途跋涉的行者，才懂得歇息的幸福，只有饱尝过暴风雪滋味的人，才认识炉火的价值”。丛维熙这个体会是经过炼狱式的体验才获得的，确属来之不易。当年他和他的妻子张沪双双被错划为右派分子，劳改农场、监狱、牛棚，什么苦都吃过、受过，十一届三中全会以后，新时期文艺大振兴，他便潜心著述，为文艺百花园创作了大量的优秀作品，赢得了殊荣。丛维熙的命运告诉我们，幸福绝对不会是上帝赐予的。人生的幸福必须自己去追求。

关于幸福观，古人认为：惜福者，福常有余。曾有人说：“一个俭字有三大益处：一能安分于自己，无求于他人，所以能够培养廉洁；二能灭去我们身心上的俸禄，以周济穷苦人，，所以能广施功德；三能忍住不足的目前状况，留有余地给后来者，所以照福于后。”

清代张英曾经说：“人生福

享，都有定数。珍惜福分的人，福常有余，暴殄天物的人，福常不足。所以老子以俭为宝。不只是财富应该俭，一切事都要常常思考节俭的意义，才能有余地。俭对于吃喝来说，可以养脾胃；俭对于嗜欲来说，可以集中精神；俭对于说话来说，可以培养气息；俭对于交朋结有来说，可以择有少过失；俭对于应酬来说，可以养身息劳；俭对于办事来说，省得一分，就有一分受益。”这虽然是持身的方法，也不失涉世处世之道。

老子说他有三宝：叫慈柔，叫节俭，叫做不敢做在天下人的前面。又说他有三戒：叫做戒除极端，叫做戒除奢侈，叫做戒除过去的措施法度。这都是处世做人的奇方妙招。

家庭生活指南编辑部

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