昨天傍晚，我在院里散步时，遇到各色树木，主动要和我唠嗑，我正心情不太好，就答应了，并唠了起来。

它们说，其实我们观察人类已经很久了，你们自称是万物之灵，又有文化又有专业又有技能，但和我们这些植物相比，也不见得有多少优势，也不见得都比我们强。我说这从何说起呢？

有的抢着说，先从索取谈起。我们这些植物虽然并不高贵，但我们索取很少。自从父母把我们的种子撒到地里，我们就不再依靠父母，而是靠自己靠自然生存。我们从地里破土而出，就开始吸收阳光雨露，进行光合作用，再用根去汲取养料、水分，然后经受了无数的风吹雨打，长到了现在。

可是你们人类呢？从一个孩子出生起，就依靠父母，索取父母，就是父母和社会财富的消耗者。你们可真是惯着孩子，什么好东西不先紧着孩子，好吃的好玩的管着够造，一直培养到大学毕业，20多岁花费怎么也得上百万吧？还没完，还得继续花老人的钱，结婚还得准备房子、车子，还得置办酒席，有了孙子、外孙，还得照看------金钱、精力花了多少？国家的财富花了多少？可是能成才的又有多少？

能成才的还能为社会做点什么，不能成才的还不是社会的消费者，或累赘？如果是一个恶人，还会成为社会的破坏者，起副作用，这样的孩子还不如不生不养。

我说，那你们比人更有用吗？松树说，比有用的人我们不行，但比没用的人我们还确实有用。我们可以吸收二氧化碳吧，我们可以聚集水源吧，我们可以释放氧气吧，我们可以遮阴避暑吧，我们还可以作为木材为社会服务，至少我们没有负能量。鸟儿可以在我们怀里戏耍，知了可以在我们身上鸣唱，喜鹊可以在我们头上栖息，猴子可以在我们这里欢跳，长颈鹿可以在这里我们觅食------我们是大自然不可或缺的一部分-------

我觉得树说得对，于是拱手一拜。

然后我又问，你们比人强的地方还有哪些？

杨树抢着说说，那可多了：一是我们向上。你看我们几乎所有的树木，都是向上的，都在拼命地争取阳光，争取更大的发展空间。可是你们人类可不都是这样。旁逸斜出有，停滞不前的有，甚至倒退的也有。我们这里除非有被不可阻挡的狂风暴雨吹倒的，自然死亡的，但没有不积极向上的。茅盾的《白杨礼赞》，不是称赞我们力争上游吗？我点头称是。

二是不计较，柳树接着说。不管种子撒在哪里，是高山之巅，还是污水坑洼，是酷暑之地，还是寒冷之所，我们从不抱怨，不抱怨自然，不抱怨父母，不抱怨命运，而是安之若命。早晨笑迎朝日，薄暮欢送晚霞。你们人类可不这样吧？据我所知，怨天尤人的大有人在。

三是不妄动。柏树跟着说，我们也想生活在舒适美好的环境中，可是哪有那么多天随人愿呢？正像秦朝李斯所说，生在粪坑和生在粮仓那就是命运。可是我们不管落在哪里，都在那里安家落叶，生根发芽，开花结果，绝不挑挑拣拣，左顾右盼，这山望着那山高。如同郑板桥的诗中所说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”哪像你们？稍不顺意，就朝三暮四；有个好爹，就随意转换；哪个地方挣钱就上哪去，哪个地方升官快就上那去，没有关系和能力的就只能在一个地方靠死----

槐树补充说，我们树不懂得人才流动，只懂得坚定、专一。所以我们无论走遍天涯海角，可以说没有一棵树是主动流动的，三心二意的，更没有红杏出墙的。

我有点佩服树了，觉得它们说得有道理。我和树打个招呼，转身往回走，蔷薇又有话说：其实你们人类没有我们可靠。我说何以见得？它说，你还记得《花经》作者的故事，我说略知一二，但记不太清了。“那是我们的祖宗，可不曾忘记”。我说，那说来听听，枫叶便娓娓道来：“有一位知名女作家池莉，便是《花经》的读者之一，末了她写了一篇流传很广的励志散文《一生只做一件事》。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢？据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。.黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草！这才叫做了人生一件事！众人深得启示：混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知己。”池莉在文中顿悟：人的一生只能做一件事。最后，她自己也丢掉花铲，就做一件事——写作。

以往我只知道如今很多人喜欢养狗，这种宠物，很通人性，绝不会背叛人的。现在人与人相处很难，交心很难。能跟你说点实话、不说假话、不失信的都少。黄岳渊辞官隐退，从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，皇家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异奇草，名声远播。只要你肯下功夫，方法得当，花草就不会辜负你，你就能得其所报。

我觉得差不多了，这回可得走了，走到一片枫树，它们又对我讲，古人的自然情怀还是很深的，屈原面对楚国的大好河山将被秦国占领，来到了汨罗江，在水泽边日日夜夜地走来走去。

不久，他脸色憔悴，身体干瘦。这时，一只小鸟飞过来，唧唧喳喳地问屈原：“你不是在

皇帝手下当大夫呢?怎么跑到这里来了，那些大臣和皇上都昏庸，这一个国家都靠你

啊!”“是啊，”屈原叹了口气，继续说：“就是因为他们大家都昏庸，我一人反抗力不

足，国家就要腐败了呀，就是他们那些昏庸的人多、心齐，皇上是不会信我的。”小鸟很感动，说：“那你为什么不去其他国家呢?”“唉，我这一下子跑了，楚国怎么办，毕竟我是楚国人，当然会为着楚国着想啊!唉，腐败的君王，奸臣，楚国就要毁在他们的手里了。”说完，屈原便抱着一块大石头跳进江水里自尽了。

司马迁为了写《史记》也没有躲在屋里，而是走边了大江南北，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。

李白才华横溢，一心报效朝廷，但仕途坎坷，最后只能寄情山水。他的大量美妙诗篇都是在游历山水和会见诗友中写就的。

可是，当今的人自然情怀、山水情怀越来越淡，这是一种异化，一种退化，是人和自然的远离、分离。其实，作为树而言，离开了你们是可以生存的，离你们越远受伤害越少，生活得越好。可是你们离开来我们是不行的，别说少了旅游之地，将来的氧气也会不足的，何况还有美化绿化，还有防沙固土的功能----

这回我得走了，否则，哪棵树再说几条我就无地自容了。比如，树会再说，我们从来不会自相残杀，也不会自杀，更不会背地里使坏，有本事自己往天长，别踩着别人的肩膀往上爬，据说你们有位副统帅“当面说好话，背后下毒手”，我们这里可没有那种事。

2024年5月30日

建筑与装饰期刊官网

科学技术创新编辑部

饮食科学杂志

科海故事博览